Ha transcurrido mucho tiempo desde que Adolfo González Amezqueta señaló que la arquitectura religiosa ocuparía un lugar de gran importancia cuando se escribiese la historia de “la lucha española de posguerra por la arquitectura moderna”. Esta afirmación ha venido confirmándose con la reciente aparición, tanto de guías de arquitectura, como de textos críticos que se refieren a ese período.

Cabría sintetizar las razones de este momento de brillantez en el ilusionado encuentro de una generación de jóvenes arquitectos, artistas y eclesiásticos que, actuando en un contexto difícil, supieron entender, y asumir, su papel en la necesaria modernización de la arquitectura y las artes en general en nuestro país, con lo que unieron su excelencia con los criterios de participación y renovación tipológica y figurativa, apuntados por el llamado Movimiento Litúrgico, dentro de un proceso más amplio que culminó en las solemnes declaraciones del Concilio Vaticano II.

A long time has passed since Adolfo González Amezqueta noted that religious architecture will occupy a place of great importance when the history of the “Spanish post-war fight for modern architecture” will be written. This argument (Affirmation) was later confirmed with the recent apparition of architectural guides as well as critical texts that relate to this period.

It is important to resume the reasons underpinning this brilliant moment of enthusiastic encounter of a generation of young architects, artists and ecclesiastics that, while manoeuvring in a difficult context, understood and assumed their role in the necessary modernization of architecture and arts in general in our country. They added their brilliance to the participative criterions and typological and figurative restoration undertook by the so-called Liturgical Movement that formed part of a wider process that culminated with the solemn declarations of the Vatican Council II.